Tôi đồng ý với @mbrendan1 rằng chúng ta cần nhiều "nhà triết học". Những người bạn triết học của tôi sẽ nói rằng điều này làm giảm bớt khái niệm về một triết gia, có lẽ chỉ ra sự khác biệt giữa chiêm nghiệm và xây dựng. Những người bạn xây dựng của tôi có thể nói triết học là vô dụng: mọi người đều có "ý tưởng", điều duy nhất quan trọng là thực hiện. Đối với cả hai nhóm, tôi nói: khái niệm về nhà triết học-người xây dựng không cần phải đe dọa ý tưởng của bạn về triết gia hoặc người xây dựng. Thay vào đó, hãy coi nó như một lời mời gọi để tìm ra sự chồng chéo hiệu quả giữa ý tưởng và thực hiện, lý thuyết và thực hành, tầm nhìn và thực hiện. Tôi thấy rất nhiều công cụ mã hóa mạnh mẽ mới từ những người như @amasad. Thật thú vị khi tự hỏi bản thân (với tư cách là một "triết gia" hoặc "người có ý tưởng"), tôi có thể sử dụng điều gì để xây dựng? Tôi có một người bạn, một người mà tôi đã dạy kèm trong nhiều năm, người nghĩ về cách sử dụng các công cụ mới để tạo ra các đại diện trực quan về các mối liên hệ giữa các khái niệm xảy ra trong các văn bản chúng ta nghiên cứu. Bạn không cần phải tò mò hay quan tâm đến những điều đó, nhưng một số bạn có khuynh hướng và năng khiếu cho nó, và tôi khuyến khích bạn thử nghiệm với những khả năng, bất kể chúng xảy ra. Và nếu bạn không muốn xây dựng (điều này tốt), ít nhất cũng đáng để suy nghĩ về tầm quan trọng của những gì người khác đang xây dựng, điều mà bạn không thể làm nếu bạn kiên quyết từ chối chú ý đến bất kỳ điều gì trong số đó. Nếu bạn không muốn gọi đây là "triết học", để bảo tồn sự thiêng liêng của từ này (ồ, bạn là những người thánh thiện!) thì điều đó cũng tốt. Tôi phải xóa bỏ sự khinh miệt của chính mình đối với "những người làm" ("ôi, Martha, chỉ có Mary biết lẽ thật của Đấng Christ!") Đó là hậu quả của một số chủ nghĩa thần bí thầm lặng. Bây giờ tôi tin rằng một người hòa nhập phải nhiều hơn trí tuệ thuần túy và anh ta không thể thực sự sống một cuộc sống trọn vẹn nếu anh ta không bao giờ rời khỏi cái đêm mà tất cả những đều đen.