Jag är inte en ram i en video. Jag är ett liv. Jag har ett namn. Jag hade människor som älskade mig och ett liv med små, vanliga saker: en kopp kaffe som jag aldrig tog slut, ett skämt jag berättade för min bror, en gata jag gick på varje dag. Jag släpades ner på knä med bakbundna händer och ryggen mot männen som bestämde att de hade rätt att göra slut på mig. De stod över oss och sköt oss offentligt för att skicka ett budskap. Jag stod upp mot den grymhet som stal så mycket från våra bostadsområden. Jag talade när jag trodde att en annan väg kunde rädda fler liv, inte färre. Därför är jag död nu, men min vädjan är enkel: låt inte min död bli en seger för mord. Denna avrättning kommer inte att läka någonting. Det kommer bara att öka lidandet: mödrar som inte vill sova, barn som kommer att bära på rädsla, samhällen som kommer att bli mindre mänskliga för det. Till dem som jublade eller rättfärdigade denna handling: fråga er själva vad ni har vunnit. Makt som tas genom terror är en tom sak. Till dem som kan agera: journalister, aktivister, vänner, alla som har en röst – berätta min historia. Uppmana till utredningar, till ansvarsutkrävande och till skydd av civila. Till världen: detta är inte en intern fråga som ska ignoreras; Detta är ett människoliv som avslutats framför en kamera, och det kräver fördömande. Kom ihåg mig. Säg mitt namn. Fördöm dödandet. Kräv att de som styr genom rädsla ställs till svars.

Varje dag avrättas palestinier i Gaza. Inte av Israel. Av Hamas. Män och kvinnor som vågar kritisera dem. Journalister som försöker berätta sanningen. Människor anklagas, utan bevis, för "samarbete". De tas ut på gatorna, misshandlas och skjuts. Vårt eget folk mördas av dem som påstår sig "försvara" oss. Och ändå ser jag inte en enda protest. Inte i London. Inte i New York. Inte i Paris. Samma röster som marscherar när Israel är inblandat försvinner plötsligt när Hamas dödar palestinier. Om du verkligen bryr dig om palestinska liv, bry dig då om alla palestinska liv. Att tiga inför Hamas terror är inte detsamma som solidaritet. Det är delaktighet.

En av Hamas äldsta rättfärdiganden för ändlösa krig är religiös: De säger att hela Palestina är en waqf – en helig islamisk tillit som tillhör Gud och som aldrig kan ges upp eller delas. För ett västerländskt öra kan det låta poetiskt eller symboliskt. Men det är det inte. I islamisk lag är en waqf en evig gåva – mark som aldrig kan säljas, delas eller förhandlas. Så när Hamas kallar hela Palestina för en waqf, vad de egentligen menar: 1. Fred är olagligt 2. Kompromiss är synd 3. Samexistens är förbjuden Den idén kom inte ur tomma intet. Det står skrivet direkt i deras stiftelseurkund från 1988: "Palestinas land är en islamisk waqf [helig besittning] som är helgad för framtida muslimska generationer fram till Domedagen. Ingen kan avsäga sig den eller någon del av den, eller överge den eller någon del av den." - Hamasstadgan, artikel 11 Det är inte politik. Det är ett religiöst veto mot själva freden. 2017 försökte Hamas låta mer moderata. De släppte ett nytt "policydokument" som tog bort ordet waqf, men de upphävde aldrig den gamla stadgan. De vägrar fortfarande att erkänna Israel, och de talar fortfarande om att "befria hela Palestina, från floden till havet". Det är en omprofilering, inte en reform. Och det är kärnproblemet: När din ideologi säger att Gud förbjuder kompromisser kan ingen vapenvila eller fredsavtal någonsin hålla. Det handlar inte längre om rättvisa eller frihet. Det handlar om att teologin används för att fånga människor i ett ändlöst krig som bara tjänar dem som har makten. För enligt denna logik skulle Hamas, även om Gaza återuppbyggdes, även om gränserna ritades om, fortfarande hävda att kriget måste fortsätta eftersom himlen kräver det. Som palestinier förkastar jag detta. Min tro kräver inte att jag förgör min nästa för att bevisa min hängivenhet. Och inget stycke mark är heligare än ett barns liv. Tills vi befriar oss från denna myt om det heliga landet kommer vi att förbli fångar – inte i Israel, utan i en idé som tillhör 600-talet.