1/ Då och då skaffar vi oss arbete som får oss att se på teknik på ett annat sätt. @larvalabs's Quine-seriens senaste serie om @artblocks_io gör just det. Koden som används här ser ut som vävt tyg, vilket gör att serien känns som en fortsättning på en uråldrig impuls: att bädda in kunskap i mönster, som ett eko av latinamerikanska vävtraditioner.

2/ I Quine påminner de visuella resultaten om intrikata vävda tyger, vilket inte är långt ifrån en slump: textilier och vävning har alltid delat en djup relation till beräkning, både grundad i mönster, upprepning, såväl som kodad instruktion och kod som en form av kommunikation.

3/ Sambandet mellan beräkning och vävning går djupt. Jacquardvävstolen, som uppfanns 1804, använde hålkort för att automatisera komplexa vävda mönster. Ett binärt system av hål och gängor som direkt inspirerat den moderna datoranvändningen. Charles Babbage och Ada Lovelace nämnde båda vävstolen som en modell för hur maskiner kunde programmeras att "väva" siffror, precis som vävstolar väver trådar.

4/ Men redan före jacquardvävstolen kodades information i trådar. I 1200- och 1300-talets Peru använde inkafolket quipus (nätverk av knutna och färgade snören) för att registrera folkräkningsdata, skatter och kalendrar. Placeringen, färgen och avståndet mellan knutar lagrade information ungefär som moderna datasträngar. Dessa fiberbaserade system var taktila datorer långt före kiselchips.

5/ Wari- och Chimú-folken vävde mening direkt i sina textilier. Mönster och färger bar på information om härstamning, makt och kosmologi, och fungerade som visuellt språk lika mycket som utsmyckning. Deras textilier var dokument, konstverk och datasystem på en och samma gång.

Sett genom denna härstamning fick Quine oss att inse att det vi trodde var rent dekorativt, faktiskt döljer ett tätt system av information. Både andinska textilier och Quines verk bär på en intelligens av förnyelse. Fristående system som bevarar och återskapar sin egen logik.

7/ I vår samling har vi också förvärvat verk av konstnärer kopplade till dessa gamla inkatraditioner (som Celia Vasquez Yui eller Olga de Amaral), och vi kunde inte låta bli att se dessa kopplingar, inte bara som en tillfällighet, utan som en del av ett nätverk över tid. Vi är stolta över att ha fler verk av Matt och John i vår samling.