1/ Co jakiś czas zdobywamy prace, które sprawiają, że postrzegamy technologię inaczej. Ostatnia seria Quine od @larvalabs na @artblocks_io robi dokładnie to. Użyty tutaj kod wygląda jak tkana tkanina, co sprawia, że seria wydaje się kontynuacją starożytnego impulsu: osadzania wiedzy w wzorze, nawiązując do tradycji tkania w Ameryce Łacińskiej.

2/ W Quine, wizualne rezultaty przypominają skomplikowane tkane tkaniny, co nie jest dalekie od przypadku: tekstylia i tkanie zawsze miały głęboką relację z obliczeniami, opartą zarówno na wzorach, powtórzeniach, jak i zakodowanych instrukcjach oraz kodzie jako formie komunikacji.

3/ Związek między obliczeniami a tkactwem jest głęboki. Krosno Jacquarda, wynalezione w 1804 roku, używało kart perforowanych do automatyzacji skomplikowanych wzorów tkanin. System binarny dziur i nici, który bezpośrednio zainspirował nowoczesne obliczenia. Charles Babbage i Ada Lovelace oboje wskazywali na krosno jako model, według którego maszyny mogłyby być programowane do „tkaniu” liczb, tak jak krosna tkają nici.

4/ Ale jeszcze przed krosnem Jacquarda, informacje były kodowane w nitkach. W Peru w XIII–XIV wieku Inkowie używali quipus (sieci węzłów i kolorowych sznurków) do rejestrowania danych z spisów ludności, podatków i kalendarzy. Ułożenie, kolor i odstępy węzłów przechowywały informacje w sposób podobny do nowoczesnych ciągów danych. Te oparte na włóknach systemy były dotykowymi komputerami na długo przed pojawieniem się układów krzemowych.

5/ Ludy Wari i Chimú wplatały znaczenie bezpośrednio w swoje tekstylia. Wzory i kolory niosły informacje o rodowodzie, władzy i kosmologii, pełniąc funkcję wizualnego języka tak samo jak ozdoby. Ich tekstylia były jednocześnie zapisami, dziełami sztuki i systemami danych.

6/ Patrząc przez tę linię, Quine uświadomił nam, że to, co myśleliśmy, że jest czysto dekoracyjne, w rzeczywistości skrywa gęsty system informacji. Zarówno tekstylia andyjskie, jak i prace Quine'a niosą ze sobą inteligencję regeneracji. Samowystarczalne systemy, które zachowują i odtwarzają swoją własną logikę.

7/ W naszej kolekcji posiadamy również prace artystów związanych z tymi starożytnymi tradycjami Inków (takimi jak Celia Vasquez Yui czy Olga de Amaral) i nie mogliśmy nie dostrzec tych powiązań, nie tylko jako przypadek, ale jako część sieci w czasie. Jesteśmy dumni, że w naszej kolekcji znajduje się więcej prac Matta i Johna.