Один із моїх улюблених аргументів Джеймса С. Скотта полягає в тому, що кожна цивілізація будує свою базу на основі пластівців, оскільки лише зернові можуть фактично функціонувати як субстрат для оподаткування (вони «видимі, ділі, оцінювані, зберігаються, транспортуються та 'нормовані'»). Немає штатів сочевиці, імперій нуту чи націй касави, але всі найдавніші аграрні держави були побудовані на пшениці, барлеті чи просі
єдиний частковий виняток — інки, які покладалися на кукурудзу та картоплю, тобто більшість їхнього прожитку було структурно менш читабельним і важче захоплюваним (бульби можна залишати під землею, якщо прийде податковий орган, а якщо держава все одно хоче їх, доводиться викопувати їх по одному, що виявляється менш калорійно та ринковою цінністю). звичайний Braudel W, високогірні екології — це притулки, бо порівняно з зерновими поясами вони фінансово нечитабельні
Ще один мій улюблений аргумент — це праця Джона В. Мурри про те, як стародавні андські політичні утворення будували масштабні політичні економіки на цій податковій нечитабельності, інтегруючись у вертикальні архіпелаги, утримувані обміном робочим часом замість грошей (Айні, Мінка, Міта)
Фернан Бродель про свободу гір: гори — це «насамперед перешкода, а отже й притулок, земля свободи. Адже там люди можуть жити поза тиском і тиранією цивілізації: її соціального та політичного порядку, монетарної економіки.»
Цього року я перестав користуватися Instagram, і якість моєї якості життя погіршилася. Цього тижня знову почав публікувати і за день вирішив 2-3 особисті проблеми. Цього року я також отримав більше сторін у Twitter, деякі недоліки, але загалом хороші. Технічна утриманість 2010-х, на мою думку, була досить смішною. Натомість нам потрібна техно-стриманість
Іноді пост настільки поганий, що навіть якщо я не підписаний на автора, я заходжу на його профіль і відписаюся від усіх наших спільних. Якщо ти відкриєш своє серце, ось як може виглядати справжня ненависть