Фанатичний пошук правди виглядає абсолютно по-різному в залежності як від того, де ви знаходитесь в спектрі емпаті-систематизатор, так і від того, на якій стадії Кегана ви дієте. Короткий буквар: етапи Кегана відстежують, наскільки добре ви можете інтегрувати перспективи: до створення власної ідеології (4), до одночасного володіння кількома ідеологіями та не піддаючись необхідності закриття (5). Вісь емпатія-систематизатора фіксує, чи тягне вас до розуміння психічних станів та емоцій чи до розуміння правил та систем. Ці розміри створюють надзвичайно різні присмаки епістемічної сумлінності. Систематизатор у Кегані 3 трактує «правду» як вірність спільній карті: хто суперечить племені, той помиляється. Вони поєднують моральну та емпіричну помилку, обидві вони підпадають під зраду племені. У Kegan 4 вона стає самотньою одержимістю формальною послідовністю, яка очищає протиріччя, навіть якщо вона спалює кожен соціальний міст. У Kegan 5 той самий потяг має тенденцію дозрівати до мета-раціональності. Це означає, що істина потребує тонкої інтеграції часткових моделей, де співчуття включено як дані. Співпереживаючий у «Кеган 3» шукає правду через соціальну валідацію (якщо всі відчувають, що це правда, так і має бути). Особливо це стосується емоційної системи племені, а не його системи вірувань. У Kegan 4 вони стають безжальними щодо емоційної автентичності, прорізаючи соціальні тонкощі, щоб назвати, що насправді відбувається в міжособистісному спілкуванні. У Kegan 5 вони розвивають те, що можна назвати «мета-емпатією», коли вони вважають кілька емоційних реальностей одночасно дійсними (як різні аспекти спільної соціальної реальності тощо), але водночас розрізняють, які перспективи служать життю в яких контекстах. Фанатизм залишається, але його об'єкт еволюціонує від племінного емоційного консенсусу до радикальної емоційної чесності, до чогось на кшталт... емоційно усвідомлене системне мислення? Я стверджує, що обидва типи можуть бути однаково фанатичними шукачами правди, але вони підходять до завдання з різними системами уваги. Пошук істини систематизатором може виглядати як побудова все більш точних моделей, налагодження прогнозних моделей і побудова мета-моделей. Компатик виглядає так, ніби читає кімнату емоційним рентгенівським зором, розглядає міжособистісну динаміку як первинний «стан речей» і має несподівані «соціальні рухи» за межами рульової рубки більшості людей. На більш низьких етапах Кегана ці підходи воюють один з одним: логіка проти інтуїції, факти проти почуттів і т.д. Але підійшовши досить високо, вони починають впізнавати один одного як взаємодоповнюючі способи дотику до одного і того ж слона.