إما أن يكون إيلون قد سرق هذه الثروة ، وفي هذه الحالة يجب أن يدافع بيرني عن نوع من القضايا الجنائية ضده ، أو أن إيلون أنتج هذه الثروة وتداولها ، وفي هذه الحالة يجب أن ينظر إليه بحق على أنه بطل الحضارة لمثل هذا الإنجاز ، ومصدر إلهام للآخرين لتحقيق نفس الشيء. بشكل حاسم ، تأتي ثروة بيرني إليه بعد أن تم أخذها بالقوة من الآخرين ، في حين أن ثروة إيلون لا تفعل ذلك. وإذا كنت تهتم بمحنة الفقراء ، والتي يجب على جميع الأشخاص الطيبين ، ففكر في دراسة هيكل النظام المالي الذي يعملون فيه. ضع في اعتبارك ، كما يوضح بيرني ، أنه منذ سبعينيات القرن العشرين يبدو أن شيئا ما قد حدث ، من الناحية الهيكلية ، أدى إلى زيادة التفاوت في الثروة. هذا التباين لا علاقة له بإنجازات إيلون الهامة ، ويرتبط كثيرا بتحويل الأموال إلى مؤسسة ورقية عندما تم فصلها عن الذهب في عام 1971. الحضارة مريضة لأن المال نفسه - ذلك الدم الذي يتدفق عبر عروقه المنتجة - كان منحرفا. وقد تم تحريفها من قبل أشخاص مثل بيرني إلى حد كبير ، الذين ، لعدم قدرتهم على إنتاج أنفسهم ، يدافعون عن السرقة بالجملة لما ينتجه الآخرون. هذه السرقة العلنية بغيضة إلى حد ما ، وقد تم ابتكار العديد من الأساليب الخبيثة ... وعلى الأخص ، انخفاض قيمة العملة ، والذي لا يشخصه مواطن واحد من كل مائة على أنه المشكلة.