كان الثعبان في الحديقة هو المنظر النقدي الأصلي. لقد جرب الإنسان من خلال الشك في حقيقة الله المعلنة وأعاد تفسير الواقع من خلال عدسة النقص والظلم. شجع الرجل على أن يصبح حكما خاصا بما هو "جيد" بصرف النظر عن الله (والذي لا يمكن أن يؤدي إلا إلى التزوير) - "ثم رأت المرأة أن الشجرة جيدة للطعام ..." إذا قرأت تكوين ٣: ٦، لاحظ كيف أنها توازي الآيات السابقة حيث يرى الله ويعلن خليقته على أنها صالحة. إن التصرف الغنوسي والتأويل هو في قلب الاستيقاظ (ويمكن القول إنه خطيئة من نواح كثيرة) - مدفوع باستياء عميق من إعطاء الواقع والدافع لتفكيك ما هو موجود واستبداله ب "ينبغي" إبعاد عن سلطة الله المتمحورة حول الإنسان ومحددة من قبل الإنسان. كمخلوقات ، هذه حماقة مطلقة (وهذا بخس هائل ، قبل الميلاد لا أعتقد أنه يمكننا فهم الآثار المترتبة على ذلك وتداعياته دون التصالح حقا مع ما يعنيه أن يكون الله قدوسا - صفة الله الوحيدة المعظمة في الكتاب المقدس إلى الدرجة الثالثة ؛ على سبيل المثال ، إشعياء 6). ومع ذلك ، فإننا نفعل ذلك مرارا وتكرارا ، وسنفعل ذلك مرارا وتكرارا ما لم نفهم ونقبل أن الله هو من يقول إنه وأننا مخلوقاته. ليس من قبيل المصادفة أن الكثير من الأيديولوجية التي من صنع الإنسان هي إعادة تدوير للتمرد البدائي. لا يوجد شيء جديد تحت الشمس.