Es obvio que es posible derivar lo que se debe hacer de lo que es, incluso si aún no sabemos cómo se hace. Lo que se debe hacer son inferencias sobre estados del mundo, y los estados del mundo son inferencias a partir de observaciones. Los bebés nacen como bárbaros, y aprenden primero objetos, luego sujetos, y después lo que se debe hacer.

Incluso si piensas que la moralidad está de alguna manera latentemente codificada en cada bebé genéticamente, entonces fue codificada allí por los procesos de aprendizaje de la evolución biológica o cultural. Ya sea una creencia genética o una memética, se infirió en última instancia a partir de la observación.

Esto significa que la moralidad no es arbitraria, al igual que la medicina. Ciertas creencias morales son más verdaderas que otras, en el sentido de que mejoran tu precisión predictiva a largo plazo.

También significa que la moralidad es relativa. Las reglas morales correctas a seguir dependen del ser en cuestión y del contexto en el que se encuentren. Pero dado que no depende de manera arbitraria, siempre hay alguna forma de traducir entre marcos morales.

Así que esta es una teoría del realismo moral relativo, más o menos. Al igual que la masa o el paso del tiempo, la moralidad es muy real y muy relativa a un marco de referencia inercial (epistémico).

Un marco de referencia inercial es simplemente cualquier marco donde la tasa de cambio de las partes no cambia a menos que se actúe sobre ellas. Un marco de referencia inercial epistémico es aquel donde el cambio en tus creencias es un movimiento causado por el tiempo, y el cambio en el cambio de creencias es causado por la inferencia.

(Ejemplo, en caso de que sea útil: puedo creer que la manecilla del reloj ha seguido moviéndose con los ojos cerrados, esa creencia puede seguir "girando" por sí sola sin nueva inferencia de datos u otras creencias.)

Ok, entonces si la moralidad es una creencia (indirectamente) a partir de la observación, y las creencias son relativas al marco de referencia epistémico, ¿de qué tipo de evidencia se infieren y sobre qué son esas creencias? No estoy seguro, hay algunas cosas que noto que parecen importantes:

Los debates morales ocurren a muchas escalas a la vez. Lo interpersonal, comunitario, social y global son comunes, pero también hay una moralidad para, por ejemplo, los empleados. La moralidad está relacionada con la pertenencia a grupos.

Los debates morales tienden a ocurrir ya sea dentro del contexto de un grupo, o sobre qué marcos de grupo son válidos o más importantes. Dentro de un marco, parecen tratar sobre el florecimiento del grupo. Entre marcos, parecen tratar sobre la identidad.

Las reglas reflexivas como el imperativo categórico o la regla de oro tienen la capacidad de ser universales en cierto sentido, al indicarte cómo inferir reglas a partir de una elección de grupo. Sin embargo, no son muy útiles para ayudarte a elegir grupo(s).

La mayoría de los experimentos mentales sobre dilemas morales funcionan al poner en tensión dos marcos importantes entre sí, con el fin de resaltar la cuestión de la prioridad entre ellos. Sin embargo, la respuesta siempre depende del contexto; la prioridad relativa entre los marcos depende de 1000 detalles.

No esperarías que un experimento mental de física te dijera mucho si eliminas toda la información sobre las posiciones relativas de las partículas. No deberías esperar que un experimento mental de ética te dijera mucho si eliminas los grupos o las identidades relativas a grupos de los actores.

Hay tal cosa como el progreso moral, así como hay tal cosa como el progreso en física. Podemos tener teorías relativamente mejores que predicen fenómenos de escala relativamente más alta/baja. Y también nunca llegamos a "la Verdad", solo a mejores modelos.

@mathbot10 Así que no puedes tener un sistema anti-inductivo porque fallará (deliberadamente) la homeostasis, y por lo tanto cambiará a un nivel de energía incompatible con sus energías de enlace estructural, y morirá.

@mathbot10 Tampoco puedes tener un sistema con creencias (demasiado) falsas sobre la moralidad o la inferencia por la misma razón, morirá porque no está modelando bien el mundo.