În alte culturi, matricele Gell-Mann intermitente sunt considerate pornografice: arată măruntaiele mecanicii universului și structura interioară profundă fără prea mult avertisment. În această cultură, este considerat un lucru obișnuit de făcut.

Căutarea fanatică a adevărului arată complet diferit, atât în funcție de locul în care te afli în spectrul empatizator-sistematizator, cât și de stadiul Kegan din care operezi. Introducere rapidă: Etapele Kegan urmăresc cât de bine poți integra perspectivele: încorporate în relații (3), crearea propriei ideologii (4), susținerea mai multor ideologii simultan, recunoscând în același timp limitările lor în domeniul de aplicare și nu cedând nevoii de închidere (5). Axa empatizator-sistematizator surprinde dacă ești atras de înțelegerea stărilor mentale și emoțiilor versus înțelegerea regulilor și sistemelor. Aceste dimensiuni creează arome extrem de diferite de conștiinciozitate epistemică. Un sistematizator de la Kegan 3 tratează "adevărul" ca fidelitate față de harta comună: oricine contrazice tribul greșește. Ele confundă eroarea morală și cea empirică, ambele subsumate în trădarea tribului. La Kegan 4 devine o obsesie singuratică pentru coerența formală, curățând contradicțiile chiar dacă arde orice pod social. La Kegan 5, aceeași dorință tinde să se maturizeze în meta-raționalitate. Adică, adevărul are nevoie de o integrare subtilă a modelelor parțiale, în care compasiunea este inclusă ca date. Un empatizator la Kegan 3 caută adevărul prin validare socială (dacă toată lumea simte că este adevărat, trebuie să fie). Acest lucru este valabil mai ales pentru sistemul emoțional al tribului, mai degrabă decât pentru sistemul său de credință. La Kegan 4, devin nemiloși în ceea ce privește autenticitatea emoțională, trecând prin subtilitățile sociale pentru a numi ceea ce se întâmplă cu adevărat interpersonal. La Kegan 5, ei dezvoltă ceea ce s-ar putea numi "meta-empatie" în care susțin mai multe realități emoționale ca fiind simultan valide (ca diferite fațete ale unei realități sociale comune etc.), în timp ce discern care perspective servesc vieții în ce contexte. Fanatismul rămâne, dar obiectul său evoluează de la consens emoțional tribal, la onestitate emoțională radicală, la ceva de genul... gândire sistemică conștientă emoțional? Susțin că ambele tipuri pot fi la fel de fanatici căutători ai adevărului, dar abordează sarcina cu sisteme de atenție diferite. Căutarea adevărului de către sistematizator ar putea arăta ca și cum ar fi construirea de modele din ce în ce mai precise, depanarea modelelor predictive și construirea de meta-modele. Empatizatorul arată ca și cum ar citi camera cu o viziune emoțională cu raze X, tratând dinamica interpersonală ca fiind principala "stare de lucruri" și având "mișcări sociale" surprinzătoare în afara timoneriei majorității oamenilor. În stadiile inferioare ale lui Kegan, aceste abordări se războiesc între ele: logică versus intuiție, fapte versus sentimente etc. Dar mergeți suficient de sus și încep să se recunoască reciproc ca modalități complementare de a atinge același elefant.

Cineva mi-a trimis acest videoclip cu vibrații mecanice de 128hz (printr-un dispozitiv Woojer) care tratează dischinezia. Dimensiune impresionantă a efectului, dacă este reală. De asemenea, am auzit rapoarte anecdotice despre 100hz+ care ajută la Parkinson. Care este mecanismul (presupunând că este real)?