出生率の違いが国内の人口構造の変化につながることはよく理解されています。これらの違いは、地域的(たとえば、地域Aは地域Bよりも出生率が高い)、民族的、宗教的、文化的、または政治的である可能性があります。あまり評価されていないのは、生殖能力の低い環境では、これらの変化が特に速い可能性があるということです。そして、これらの変化の後には政治的変革が続きます。 グループAとBがあり、それぞれ人口の50%がいる国があるとします。 1️⃣出生率が高い場合、グループAの合計特殊出生率(TFR)は4、グループBのTFRは3です。すると、グループAは次世代の62.5%、グループBは37.5%になります。 2️⃣ 出生率が低い場合、グループ A の合計特殊出生率 (TFR) は 2 で、グループ B の TFR は 1 です。すると、Aグループは次世代の66.7%、Bグループは33.3%になります。 4.2%の差は大きくないように見えるかもしれませんが、世代とともに複合化します。 また、これらはでっち上げの数字ではなく、数世代前と今日の多くの西側諸国における宗教家族と世俗家族のTFRにほぼ相当します。 もちろん、移民、グループ間の切り替え、異人種間の結婚など、多くの追加要因が働いています。 具体的な例を挙げましょう。北アイルランドは、プロテスタントが多数を占めるアイルランドの飛び地を確保するために1921年に創設されました。 1926年の北アイルランドでの最初の国勢調査では、カトリック教徒が人口の33.5%で、プロテスタントが66.3%を占めたと記録されています(投稿では、積極的な宗教参加という意味ではなく、文化的共同体の意味で「カトリック」と「プロテスタント」を使用します。 次の数十年間で、わずかに高いカトリックのTFRは、より多くのカトリック移民によって補われました。「動乱」のピーク時の1971年、カトリック人口は31.4%で、1926年よりもさらに低かった。「プロテスタントの飛び地」というアイデアは、組合員の視点からはうまくいったように見えた。 しかし、TFRは両方のコミュニティで減少し始めたが、プロテスタントの間ではさらに速くなったため、北アイルランドの構成は1971年以降急速に進化した。1991年の人口調査では、カトリックの人口は38.4%に回復し、2001年の人口調査では40.3%に達しました。 その後の20年間で、世俗化が進むにつれて、プロテスタントの背景を持つ多くの人々がカトリック教徒を自認するのをやめ、カトリック教徒を自認する人々の積極的な移民が起こりました。 2021年の国勢調査では、カトリックの人口が初めて45.7%に達し、プロテスタント(およびその他のキリスト教宗派)の人口、プロテスタントまたはその他のキリスト教の背景を持つ43.5%(17.4%が無宗教を宣言)を上回りました。「プロテスタントの飛び地」という考えは、組合員の視点からはもはや機能していないようだ。 なぜでしょうか。なぜなら、政治権力は人口動態に従うからです。北アイルランドの選挙区地図を見ると、過去20年間に、統一党が支配していた選挙区が次々と共和党に転じたことがわかります。授業では、これを注意深く記録するために興味深いスライドデッキを見せます(はい、私は北アイルランドの選挙区政治について知りすぎます)。 1️⃣ 1998年、聖金曜日協定後の最初の北アイルランド議会選挙で、統一党は108議席のうち58議席(過半数)、共和党は42議席、コミュニティ横断政党は8議席を獲得した。 2️⃣ 2022年の前回選挙では、統一党候補者(無所属2人を含む)が90議席中37議席(僅差の過半数)、共和党が35議席、コミュニティ横断政党が18議席を獲得した。 ユニオニストの過半数が少ないのは、プロテスタントが依然として年配の世代の中で過半数を占めており(投票参加率が高い)、現職が有利であることの結果にすぎません。時間が経ち、両方のメカニズムが消滅するにつれて、コミュニティを超えた政党がカトリック有権者の間で十分な浸透を起こさない限り、共和党は過半数を獲得するだろう。 しかし肝心なのは、北アイルランドの第一大臣はシン・フェイン出身のカトリック共和党員ミシェル・オニールであるということだ。1970年当時、公正な選挙規則(当時はほとんど存在しなかった)があったとしても、オニールの有権者は存在せず、生まれていなかったため、これは考えられなかっただろう。