Es ist allgemein bekannt, dass unterschiedliche Geburtenraten zu Veränderungen in den demografischen Strukturen eines Landes führen. Diese Unterschiede können regional (z. B. hat Region A eine höhere Geburtenrate als Region B), ethnisch, religiös, kulturell oder politisch sein. Weniger geschätzt wird, dass in Umgebungen mit niedriger Fertilität diese Veränderungen besonders schnell erfolgen können. Und diese Veränderungen werden von politischen Transformationen gefolgt. Stellen Sie sich vor, Sie haben ein Land mit den Gruppen A und B, die jeweils 50 % der Bevölkerung ausmachen: 1️⃣ Wenn die Fertilität hoch ist, beträgt die Gesamtfruchtbarkeitsrate (TFR) der Gruppe A 4 und die TFR der Gruppe B 3. Dann wird Gruppe A 62,5 % der nächsten Generation und Gruppe B 37,5 % ausmachen. 2️⃣ Wenn die Fertilität niedrig ist, beträgt die Gesamtfruchtbarkeitsrate (TFR) der Gruppe A 2 und die TFR der Gruppe B 1. Dann wird Gruppe A 66,7 % der nächsten Generation und Gruppe B 33,3 % ausmachen. Während ein Unterschied von 4,2 % nicht groß erscheinen mag, summiert er sich über Generationen. Außerdem sind dies keine erfundenen Zahlen, sondern entsprechen grob der TFR von religiösen vs. säkularen Familien in vielen westlichen Ländern vor einigen Generationen und heute. Natürlich gibt es viele zusätzliche Faktoren, die eine Rolle spielen: Einwanderung, Wechsel zwischen Gruppen, Ehen zwischen den Gruppen usw. Lassen Sie mich ein konkretes Beispiel geben. Nordirland wurde 1921 gegründet, um eine Enklave in Irland mit einer protestantischen Mehrheit zu sichern. Die erste Volkszählung in Nordirland, 1926, erfasste Katholiken mit 33,5 % der Bevölkerung, während Protestanten 66,3 % ausmachten (in diesem Beitrag werde ich "katholisch" und "protestantisch" im Sinne einer kulturellen Gemeinschaft verwenden, nicht im Sinne der aktiven religiösen Teilnahme; so funktionierte die Gesellschaft weitgehend und funktioniert immer noch in Nordirland). In den nächsten Jahrzehnten wurde eine leicht höhere katholische TFR durch eine höhere katholische Emigration ausgeglichen. 1971, auf dem Höhepunkt der "Troubles", betrug der katholische Bevölkerungsanteil 31,4 %, sogar niedriger als 1926. Die Idee einer "protestantischen Enklave" schien aus der Perspektive der Unionisten funktioniert zu haben. Als jedoch die TFR in beiden Gemeinschaften zu sinken begann, aber schneller unter den Protestanten, entwickelte sich die Zusammensetzung Nordirlands nach 1971 schnell weiter. Bei der Volkszählung 1991 stieg der katholische Bevölkerungsanteil auf 38,4 %, und bei der Volkszählung 2001 erreichte er 40,3 %. In den nächsten zwei Jahrzehnten beschleunigte sich der Prozess: Mit dem Fortschreiten der Säkularisierung hörten viele Menschen aus protestantischen Hintergründen auf, sich als solche zu identifizieren, und es gab eine positive Einwanderung von Personen, die sich als katholisch identifizierten. Bei der Volkszählung 2021 erreichte die katholische Bevölkerung erstmals 45,7 % und übertraf die protestantische (und andere christliche Konfessionen) Bevölkerung mit 43,5 % aus protestantischen oder anderen christlichen Hintergründen (mit 17,4 %, die keine Religion angaben). Die Idee einer "protestantischen Enklave" scheint aus der Perspektive der Unionisten nicht mehr zu funktionieren. Warum? Weil politische Macht den demografischen Veränderungen folgt. Ein Blick auf die Wahlkreis-Karte von Nordirland zeigt, wie in den letzten zwei Jahrzehnten ein Wahlkreis nach dem anderen, der von unionistischen Parteien kontrolliert wurde, zu republikanischen Parteien gewechselt hat. In der Klasse zeige ich ein interessantes Präsentationsdeck, um dies sorgfältig zu dokumentieren (ja, ich weiß zu viel über die Wahlkreis-Politik in Nordirland). 1️⃣ 1998, bei der ersten Wahl zur Nordirland-Versammlung nach dem Karfreitagsabkommen, gewannen die unionistischen Parteien 58 von 108 Sitzen (eine Mehrheit), die republikanischen Parteien 42 Sitze und die interkommunalen Parteien 8 Sitze. 2️⃣ 2022, bei der letzten Wahl, gewannen die unionistischen Kandidaten (einschließlich zweier Unabhängiger) 37 von 90 Sitzen (eine knappe Mehrheit), die republikanischen Parteien 35 Sitze und die interkommunalen Parteien 18 Sitze. Die knappe unionistische Mehrheit ist nur eine Folge davon, dass Protestanten unter den älteren Generationen (mit höherer Wahlbeteiligung) immer noch eine Mehrheit sind und von den Vorteilen der Amtsinhaber profitieren. Mit der Zeit und dem Verschwinden beider Mechanismen werden die republikanischen Parteien eine Mehrheit gewinnen, es sei denn, die interkommunalen Parteien schaffen es, genügend Fortschritte unter den katholischen Wählern zu machen. Aber die Quintessenz ist, dass die Erste Ministerin von Nordirland Michelle O’Neill ist, eine katholische Republikanerin von Sinn Féin. 1970, selbst bei fairen Wahlregeln (die damals weitgehend nicht existierten), wäre dies unvorstellbar gewesen, da O’Neills Wähler nicht existierten: sie waren noch nicht geboren.