ここでの問題は、カールがマルクスの弁証法的形而上学を採用していることです。それはカールが受け入れている単なる批判ではなく、憤りに駆られた理想主義的な世界観です。 カールは、歴史を通して展開される絶対的なものを崇拝することを選択しています。彼はマルクスの否定として絶対的なものを選ぶのではなく、肯定として絶対的なものを選んでいるだけです。 しかし、カイファベ闘争のどちらの側も、最終的には同じ馬蹄形理論の全体主義につながります。 世界観は超越的な真理を拒否するので、真理は合意によって決定される。そして、絶対者は完全な避けられないコンセンサスが達成されるまで動きます:絶対者の崇拝者は逃げることができません。