Las creencias políticas y morales de una nación deben entenderse de abajo hacia arriba: los entornos dan forma a las circunstancias, que informan los valores y esculpen los comportamientos. La disposición, los valores y las expresiones morales de un país fluyen aguas abajo de la comodidad, la prosperidad y la seguridad de las que disfruta. Poseemos capacidad de acción para dar forma a nuestros entornos, pero carecemos de ella con respecto a lo que podemos hacer de manera sostenible mientras los habitamos. El mismo hombre abrazará principios y prioridades dramáticamente diferentes si está en bancarrota en un barrio o es rico detrás de una puerta; Esta realidad económica se escala. El socialismo tiene poca utilidad en la indigencia, así como el individualismo rudo se olvida lentamente en un país que se ahoga en la extravagancia. La austeridad de apretarse el cinturón no vende a un gobierno que nada en placeres. Un déficit presupuestario es una abstracción académica para una población en la que nadie tiene hambre y todos los proles están alojados con iPhones, Netflix y entregas de Amazon en dos días. Colectivamente, solo les importará una vez que se les haga importar, y llegará el día en que los lujos y las seguridades que se daban por sentado, dejen de existir. Las personas desprecian el orden cuando están rodeadas de excesos; Se preocupan por el orden cuando el exceso comienza a desvanecerse. Los cimientos morales que sacan a un país de la pobreza no son igual de potentes en riqueza. Las virtudes de la guerra carecen de la misma utilidad cuando la patria está segura. El clima determina si puedes usar pantalones cortos; El clima económico determina qué tan liberal llegas a ser. Una sociedad es un organismo colectivo compuesto por dos linajes morales a nivel macro: la acumulación y el orden frente a la distribución y el cuidado. Los contrastantes marcos morales conservadores y liberales son características evolucionadas al servicio de la coordinación humana. Las sociedades han gestado dos componentes mutualistas con imperativos morales complementarios que compiten entre sí. Sus beneficios no son absolutos ni estáticos, sino que se encuentran en cómo ayudan a las especies a existir y coordinarse, dependiendo de nuestro entorno. Una población dominada por una polaridad moral está bajo coacción o decadencia. Durante las fases de adversidad fronteriza y desarrollo, abogar por la igualdad o la justicia redistributiva tiene tanto sentido como instalar sistemas de riego en un desierto sin agua. El valor evolutivo de la moralidad conservadora se encuentra en la utilidad existencial del orden, la lealtad dentro del grupo y la coordinación competitiva: procurar recursos, obedecer órdenes, asegurar el perímetro. Masculino porque hay que hacerlo. Por lo tanto, los fundamentos morales conservadores dominan en las dificultades, ya que es cuando la moral conservadora tiene la mayor utilidad. En tiempos de guerra, trabajo duro o conflicto, priorizas la fuerza, la lealtad, la jerarquía y la pureza. La moralidad de una nación se masculiniza en estos entornos, ya que este es el único camino viable para sobrevivir y salir de tales situaciones. Los fundamentos morales conservadores reinan pragmáticamente cuando las condiciones hacen que su implementación no sea negociable. Los fundamentos morales liberales florecen cuando la comodidad permite la ética del cuidado; Es entonces cuando la reducción del daño y la promoción de la equidad tienen voz y voto. Femenino porque tienes que hacerlo. Las raíces masculinas competentes permiten que florezcan las flores femeninas. Imagínese lo gris y prosaica que sería la vida si no fuera así. El capital se acumula, el imperativo de supervivencia se relaja, la privación disminuye, la dinámica política transiciona orgánica e incrementalmente. Las prioridades políticas comienzan a hacer hincapié en la circulación de esos recursos. La moralidad preeminente deriva de la veneración a los fuertes a la protección de los vulnerables; Se suavizan las jerarquías, se tejen redes de seguridad. La dificultad masculiniza, la abundancia feminiza. Una moralidad masculina competente y eficaz debe proporcionar recursos y seguridad, y esto necesariamente facilita el surgimiento de lo femenino. Es un signo poético de logro que te ganes el privilegio de liberalizar. Todo trabajo y nada de juego hace de Jack un chico aburrido. Las creencias sobre el lujo se propagan en un contexto de condiciones de lujo. Y no nos engañemos, ¡es una bendición tener algunos lujos! Evitar esta progresión hacia lo femenino es estar implícitamente bajo alguna forma de angustia. No se puede desenredar solo obtener los lujos físicos sin los intelectuales; ambos estarán en proporción aproximada entre sí. Una ética del cuidado se instala en un estado de confort. Los tiempos difíciles forjan mentes endurecidas. No hay hedonismo en la pobreza, ni disciplina en la decadencia. No puedes escapar de tu entorno. Cthulhu no nada hacia la izquierda en ningún sentido teleológico, sino que flota hacia la izquierda como puede, tomando descansos aquí y allá, sobre un río lento de riquezas. Las naciones ricas se inclinan hacia lo femenino porque pueden, las naciones pobres se adhieren a lo masculino porque deben hacerlo. La paradoja de la domesticación y el feminismo Continúa en comentarios

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