Политические и моральные убеждения нации должны быть поняты снизу вверх: настройки формируют обстоятельства, которые информируют ценности и скульптируют поведение. Настроение, ценности и моральные выражения страны текут вниз по течению комфорта, процветания и безопасности, которые она наслаждается. Мы обладаем агентством, формирующим наши среды, но не имеем его в отношении того, что мы можем устойчиво делать, находясь в них. Тот же человек будет исповедовать совершенно разные принципы и приоритеты, если он беден в баррио или богат за воротами; эта экономическая реальность масштабируется. Социализм мало полезен в нищете, так же как суровый индивидуализм постепенно забывается в стране, утопающей в роскоши. Затягивание поясов не продается политике, плавающей в удовольствиях. Бюджетный дефицит — это академическая абстракция для населения, где никто не голоден, а пролетарии все живут с iPhone, Netflix и двухдневной доставкой Amazon. Коллективно они будут заботиться только тогда, когда их заставят заботиться, и этот день наступит, когда роскошь и безопасность, которые принимались как должное, перестанут быть. Люди игнорируют порядок, когда окружены избытком; они заботятся о порядке, когда избыток начинает исчезать. Моральные основы, которые поднимают страну из бедности, не одинаково мощны в богатстве. Военные добродетели не имеют той же полезности, когда родина в безопасности. Погода определяет, можете ли вы носить шорты; экономический климат определяет, насколько либеральным вы можете быть. Общество — это коллективный организм, состоящий из двух макроуровневых моральных линий: накопление и порядок против распределения и заботы. Контрастирующие консервативные и либеральные моральные рамки — это эволюционные характеристики, служащие человеческой координации. Общества вынашивают два взаимовыгодных компонента с конкурирующими, дополняющими моральными императивами. Их преимущества не абсолютны и не статичны, но находятся в том, как они помогают виду существовать и координироваться, в зависимости от наших окружений. Население, доминируемое одной моральной полярностью, либо находится под стрессом, либо в упадке. Во время пограничных трудностей и фаз развития пропаганда равенства или перераспределительной справедливости имеет столько же смысла, сколько установка ирригационных систем в безводной пустыне. Эволюционная ценность консервативной морали заключается в экзистенциальной полезности порядка, лояльности внутри группы и конкурентной координации: добывать ресурсы, подчиняться командам, защищать периметр. Мужественный, потому что должен. Таким образом, консервативные моральные основы доминируют в трудностях, так как это время, когда консервативная мораль имеет наибольшую полезность. В времена войны, труда или борьбы вы приоритизируете силу, лояльность, иерархию и чистоту. Мораль нации маскулинизируется в этих условиях, так как это единственный жизнеспособный путь к выживанию и выходу из таких ситуаций. Консервативные моральные основы прагматично царствуют, когда условия делают их внедрение безоговорочным. Либеральные моральные основы процветают, когда комфорт позволяет этике заботы; это время, когда уменьшение вреда и продвижение справедливости имеют свое слово. Женственный, потому что можешь. Умелые мужские корни позволяют женственным цветам расцветать. Представьте, насколько серой и прозаичной была бы жизнь, если бы это не было так. Капитал накапливается, императив выживания расслабляется, лишения снижаются, политическая динамика органично, постепенно переходит. Политические приоритеты начинают подчеркивать циркуляцию этих ресурсов. Преобладающая мораль дрейфует от почитания сильных к защите уязвимых; иерархии смягчаются, создаются сети безопасности. Трудности маскулинизируют, изобилие феминизирует. Компетентная, эффективная мужская мораль должна приносить ресурсы и безопасность, и это обязательно способствует подъему женственности. Это поэтический знак достижения, что вы зарабатываете привилегию либерализации. Вся работа и никакой игры делает Джека скучным мальчиком. Роскошные убеждения распространяются на фоне роскошных условий. И давайте не будем обманывать себя, это благословение иметь некоторые роскоши! Избегать этого прогресса к женственности — это подразумевать, что вы находитесь под какой-то формой стресса. Вы не можете отделить получение только физических роскошей без интеллектуальных; оба будут в приблизительной пропорции друг к другу. Этика заботы берет верх в состоянии комфорта. Трудные времена закаляют умы. В бедности нет гедонизма, а в декадансе нет дисциплины. Вы не можете избежать своей среды. Ктулху не плывет налево в каком-либо телеологическом смысле, скорее он плывет влево, как может, делая перерывы здесь и там, на ленивой реке богатств. Богатые нации дрейфуют к женственности, потому что могут, бедные нации придерживаются мужественности, потому что должны. Парадокс одомашнивания и феминизм Продолжение в комментариях

Биофундаментализм IV: Мужское, потому что вы должны, Женское, потому что вам повезло Новая запись, ссылка здесь: