En nations politiska och moraliska övertygelser måste förstås nedifrån och upp: miljöer formar omständigheter, som informerar värderingar och skulpterar beteenden. Ett lands sinnelag, värderingar och moraliska uttryck flödar nedströms den komfort, det välstånd och den säkerhet det åtnjuter. Vi har handlingsfrihet som formar våra miljöer, men saknar det när det gäller vad vi kan göra på ett hållbart sätt när vi vistas i dem. Samma man kommer att anamma dramatiskt olika principer och prioriteringar om han är pank i ett barrio eller rik bakom en grind; Denna ekonomiska verklighet skalas upp. Socialismen har föga nytta av fattigdom, precis som den orubbliga individualismen långsamt glöms bort i ett land som drunknar i extravagans. Åtstramningar av svångremmar säljer inte till en statsbildning som simmar i nöjen. Ett budgetunderskott är en akademisk abstraktion för en befolkning där ingen är hungrig och proletärerna alla är inhysta med iPhones, Netflix och två dagars Amazon-leverans. Kollektivt kommer de bara att bry sig när de tvingas bry sig, och den dagen kommer när lyx och trygghet som togs för givet upphör att existera. Människor struntar i ordningen när de är omgivna av överdrifter; De bryr sig om ordning när överskottet börjar blekna. De moraliska grundvalar som lyfter ett land ur fattigdom är inte lika starka i rikedom. Krigstida dygder saknar samma nytta när hemlandet är tryggt. Vädret avgör om du kan bära shorts; Det ekonomiska klimatet avgör hur liberal du blir. Ett samhälle är en kollektiv organism som består av två moraliska linjer på makronivå: amassa-och-ordna kontra distribuera-och-vårda. Kontrasterande konservativa och liberala moraliska ramar är utvecklade karaktärsdrag i den mänskliga koordinationens tjänst. Samhällen har skapat två mutualistiska komponenter med konkurrerande, kompletterande, moraliska imperativ. Deras fördelar är inte absoluta eller statiska, utan finns i hur de hjälper arten att existera och samordnas, beroende på vår omgivning. En befolkning som domineras av en moralisk polaritet är antingen under tvång eller under förfall. Under motgångar och utvecklingsfaser är det lika meningsfullt att förespråka jämlikhet eller omfördelningsrättvisa som att installera bevattningssystem i en vattenlös öken. Det evolutionära värdet av konservativ moral står att finna i den existentiella nyttan av ordning, lojalitet inom gruppen och konkurrenskoordinering: skaffa resurser, lyda order, säkra omkretsen. Maskulint för att du måste. Således dominerar konservativa moraliska grundvalar i svårigheter, eftersom det är då konservativ moral har mest nytta. I tider av krig, slit eller stridigheter prioriterar du styrka, lojalitet, hierarki och renhet. En nations moral maskuliniseras i dessa miljöer, eftersom det är den enda framkomliga vägen för att överleva och ta sig ur sådana situationer. Konservativa moraliska grundvalar råder pragmatiskt när omständigheterna gör dess genomförande icke förhandlingsbart. Liberala moraliska grundvalar blomstrar när bekvämligheten tillåter omsorgens etik; Det är då vi kan minska skadorna och främja rättvisa. Feminint för att du får. Skickliga maskulina rötter låter feminina blommor blomma. Föreställ dig hur grått och prosaiskt livet skulle vara om så inte var fallet. Kapitalet ackumuleras, överlevnadsimperativet slappnar av, fattigdomen minskar, den politiska dynamiken förändras organiskt, stegvis. De politiska prioriteringarna börjar betona cirkulationen av dessa resurser. Den förhärskande moralen driver från vördnad för den starke till skydd för de utsatta; Hierarkier mjukas upp, skyddsnät vävs. Svårigheten maskuliniserar, överflödet feminiserar. Kompetent, effektiv maskulin moral bör ge resurser och säkerhet, och detta underlättar med nödvändighet uppkomsten av det feminina. Det är ett poetiskt tecken på prestation att ni förtjänar privilegiet att liberalisera. Allt arbete och ingen lek gör Jack till en tråkig pojke. Föreställningar om lyx fortplantar sig mot en bakgrund av lyxiga förhållanden. Och låt oss inte lura oss själva, det är en välsignelse att ha lite lyx! Att undvika denna utveckling mot det feminina är att implicit befinna sig under någon form av nöd. Du kan inte skilja dig från att bara få den fysiska lyxen utan de intellektuella; Båda kommer att stå i ungefärlig proportion till varandra. En omsorgens etik får fäste i ett tillstånd av bekvämlighet. Svåra tider skapar förhärdade sinnen. Det finns ingen hedonism i fattigdom och ingen disciplin i dekadens. Du kan inte fly från din omgivning. Cthulhu simmar inte åt vänster i någon teleologisk mening, snarare flyter han åt vänster så gott han kan, tar pauser här och där, på toppen av en lat flod av rikedomar. Rika nationer glider mot det feminina för att de kan, fattiga nationer håller fast vid det maskulina för att de måste. Domesticeringsparadoxen och feminismen Fortsättning i kommentarerna

Biofoundationalism IV: Maskulint för att du måste, feminint för att du får Nytt inlägg, länkat här: