Convingerile politice și morale ale unei națiuni trebuie înțelese de jos în sus: setările modelează circumstanțele, care informează valorile și sculptează comportamentele. Dispoziția, valorile și expresiile morale ale unei țări curg în aval de confortul, prosperitatea și siguranța de care se bucură. Avem libertatea de a ne modela mediile, dar ne lipsește ceea ce putem face în mod durabil în timp ce le locuim. Același bărbat va îmbrățișa principii și priorități dramatic diferite dacă este falit într-un cartier sau bogat în spatele unei porți; Această realitate economică se extinde. Socialismul nu are prea mult folos în sărăcie, la fel cum individualismul dur este încet uitat într-o țară care se îneacă în extravaganță. Austeritatea de strângere a curelei nu vinde unui om politic care înoată în plăceri. Un deficit bugetar este o abstracție academică pentru o populație în care nimănui nu îi este foame, iar prolii sunt toți găzduiți cu iPhone-uri, Netflix și livrare Amazon în două zile. Împreună, le va păsa doar odată ce le va păsa și va veni ziua în care luxul și siguranțele care erau considerate de la sine înțelese vor înceta să mai existe. Oamenii ignoră ordinea atunci când sunt înconjurați de excese; le pasă de ordine atunci când excesul începe să se estompeze. Fundamentele morale care scot o țară din sărăcie nu sunt la fel de puternice în bogăție. Virtuțile din timpul războiului nu au aceeași utilitate atunci când patria este sigură. Vremea determină dacă poți purta pantaloni scurți; Climatul economic determină cât de liberal devii. O societate este un organism colectiv compus din două linii morale la nivel macro: masă și ordine versus distribuire și îngrijire. Cadrele morale conservatoare și liberale contrastante sunt caracteristici evoluate în serviciul coordonării umane. Societățile au gestat două componente mutualiste cu imperative morale concurente, complementare. Beneficiile lor nu sunt absolute, nici statice, ci se regăsesc în modul în care ajută speciile să existe și să se coordoneze, în funcție de mediul înconjurător. O populație dominată de o polaritate morală este fie sub constrângere, fie în decădere. În timpul fazelor de frontieră și de dezvoltare, susținerea egalității sau a corectitudinii redistributive are la fel de mult sens ca instalarea sistemelor de irigații într-un deșert fără apă. Valoarea evolutivă a moralității conservatoare se găsește în utilitatea existențială a ordinii, loialitatea în grup și coordonarea competitivă: procurarea de resurse, ascultarea comenzilor, securizarea perimetrului. Masculin pentru că trebuie. Astfel, fundamentele morale conservatoare domină în greutăți, deoarece atunci morala conservatoare are cea mai mare utilitate. În vremuri de război, trudă sau conflict, acordați prioritate puterii, loialității, ierarhiei și purității. Moralitatea unei națiuni se masculinizează în aceste medii, deoarece aceasta este singura cale viabilă de a supraviețui și de a ieși din astfel de situații. Fundamentele morale conservatoare domnesc pragmatic atunci când condițiile fac ca implementarea sa să fie nenegociabilă. Fundamentele morale liberale înfloresc atunci când confortul permite etica grijii; Acesta este momentul în care reducerea daunelor și promovarea corectitudinii își au cuvântul de spus. Feminin pentru că ajungi. Rădăcinile masculine competente lasă florile feminine să înflorească. Imaginați-vă cât de cenușie și prozaică ar fi viața dacă nu ar fi așa. Capitalul se acumulează, imperativul de supraviețuire se relaxează, privațiunile scade, dinamica politică trece organic, treptat. Prioritățile politice încep să pună accentul pe circulația acestor resurse. Moralitatea preeminentă derivă de la venerarea celor puternici la protecția celor vulnerabili; ierarhiile sunt înmuiate, plasele de siguranță țesute. Dificultatea masculinizează, abundența feminizează. Moralitatea masculină competentă și eficientă ar trebui să aducă resurse și siguranță, iar acest lucru facilitează în mod necesar ascensiunea femininului. Este un semn poetic de împlinire că câștigi privilegiul de a liberaliza. Toată munca și nicio distracție îl fac pe Jack un băiat plictisitor. Credințele de lux se propagă pe fundalul condițiilor de lux. Și să nu ne amăgim, este o binecuvântare să avem niște luxuri! A evita această progresie spre feminin înseamnă a fi implicit sub o formă de suferință. Nu poți descurca doar luxul fizic fără cele intelectuale; ambele vor fi aproximativ proporționale unul cu celălalt. O etică a grijii se instalează într-o stare de confort. Vremurile grele creează minți împietrite. Nu există hedonism în sărăcie și nici disciplină în decadență. Nu poți scăpa de mediul tău. Cthulhu nu înoată spre stânga în niciun sens teleologic, ci plutește spre stânga cât poate, luând pauze ici și colo, deasupra unui râu leneș de bogății. Națiunile bogate se îndreaptă spre feminin pentru că pot, națiunile sărace aderă la masculin pentru că trebuie. Paradoxul domesticirii și feminismul Continuare în comentarii

Biofundaționalism IV: Masculin pentru că trebuie să, feminin pentru că ajungi la O postare nouă, legată aici: