En nasjons politiske og moralske overbevisninger må forstås nedenfra og opp: omgivelser former omstendigheter, som informerer verdier og former atferd. Et lands gemytt, verdier og moralske uttrykk strømmer nedstrøms for komforten, velstanden og sikkerheten det nyter godt av. Vi har handlefrihet som former miljøene våre, men mangler det når det gjelder hva vi kan gjøre bærekraftig mens vi bor i dem. Den samme mannen vil omfavne dramatisk forskjellige prinsipper og prioriteringer hvis han er blakk i en barrio eller velstående bak en port; Denne økonomiske virkeligheten skalerer. Sosialisme har liten bruk i indignasjon, akkurat som robust individualisme sakte blir glemt i et land som drukner i ekstravaganse. Beltestrammende innstramminger selger ikke til en politikk som svømmer i fornøyelser. Et budsjettunderskudd er en akademisk abstraksjon for en befolkning der ingen er sultne og prolene alle er plassert med iPhones, Netflix og to-dagers Amazon-levering. Kollektivt vil de bare bry seg når de er tvunget til å bry seg, og den dagen vil komme da luksus og trygghet som ble tatt for gitt, slutter å være. Folk ignorerer orden når de er omgitt av overskudd; De bryr seg om orden når overskuddet begynner å falme. Det moralske grunnlaget som løfter et land ut av fattigdom er ikke like sterkt i rikdom. Krigstidsdyder mangler den samme nytten når hjemlandet er trygt. Været avgjør om du kan bruke shorts; Det økonomiske klimaet avgjør hvor liberal du kan være. Et samfunn er en kollektiv organisme sammensatt av to moralske linjer på makronivå: mengde-og-orden versus distribuere-og-bry seg. Kontrasterende konservative og liberale moralske rammeverk er utviklede egenskaper i tjeneste for menneskelig koordinering. Samfunn har skapt to gjensidige komponenter med konkurrerende, komplementære, moralske imperativer. Fordelene deres er ikke absolutte eller statiske, men finnes i hvordan de hjelper artene til å eksistere og koordinere, avhengig av omgivelsene våre. En befolkning dominert av en moralsk polaritet er enten under tvang eller forfall. Under grensemotgang og utviklingsfaser er det like fornuftig å gå inn for likhet eller omfordelende rettferdighet som å installere vanningssystemer i en vannløs ørken. Den evolusjonære verdien av konservativ moral finnes i den eksistensielle nytten av orden, lojalitet i gruppen og konkurrerende koordinering: skaffe ressurser, adlyde kommandoer, sikre omkretsen. Maskulin fordi du må. Dermed dominerer konservative moralske fundamenter i vanskeligheter, da det er da konservativ moral har mest nytte. I tider med krig, slit eller strid prioriterer du styrke, lojalitet, hierarki og renhet. En nasjons moral maskulineres i disse miljøene, da dette er den eneste levedyktige veien for å overleve og trekke deg ut av slike situasjoner. Konservative moralske fundamenter hersker pragmatisk når forholdene gjør implementeringen ikke omsettelig. Liberale moralske fundamenter blomstrer når komfort tillater omsorgsetikk; Dette er når reduksjon av skade og fremme rettferdighet har sitt å si. Feminin fordi du får det. Dyktige maskuline røtter lar feminine blomster blomstre. Tenk deg hvor grått og prosaisk livet ville vært hvis dette ikke var tilfelle. Kapital akkumuleres, overlevelsesimperativet slapper av, deprivasjonen avtar, den politiske dynamikken går organisk, trinnvis over. Politiske prioriteringer begynner å legge vekt på sirkulasjonen av disse ressursene. Den fremtredende moralen driver fra ærbødighet for de sterke til beskyttelse av de sårbare; hierarkier mykes opp, sikkerhetsnett veves. Vanskeligheter maskuliniserer, overflod feminiserer. Kompetent, effektiv maskulin moral bør gi ressurser og sikkerhet, og dette letter nødvendigvis fremveksten av det feminine. Det er et poetisk tegn på prestasjon at du gjør deg fortjent til privilegiet av å liberalisere. Alt arbeid og ingen lek gjør Jack til en kjedelig gutt. Luksustro forplanter seg i et bakteppe av luksuriøse forhold. Og la oss ikke lure oss selv, det er en velsignelse å ha litt luksus! Å unngå denne progresjonen mot det feminine er implisitt å være under en eller annen form for nød. Du kan ikke skille ut bare å få den fysiske luksusen uten de intellektuelle; begge vil være i omtrentlig proporsjon med hverandre. En omsorgsetikk tar tak i en tilstand av komfort. Harde tider skaper herdede sinn. Det er ingen hedonisme i fattigdom, og ingen disiplin i dekadanse. Du kan ikke unnslippe omgivelsene dine. Cthulhu svømmer ikke til venstre i noen teleologisk forstand, snarere flyter han til venstre som han kan, og tar pauser her og der, på toppen av en lat elv av rikdom. Rike nasjoner driver mot det feminine fordi de kan, fattige nasjoner holder seg til det maskuline fordi de må. Domestiseringsparadokset og feminisme Fortsetter i kommentarer

Biofoundationalisme IV: Maskulin fordi du må, feminin fordi du får Nytt innlegg, lenket her: