Die politischen und moralischen Überzeugungen einer Nation müssen von unten nach oben verstanden werden: Umgebungen formen Umstände, die Werte prägen und Verhaltensweisen formen. Die Gesinnung, die Werte und die moralischen Ausdrucksformen eines Landes fließen dem Komfort, dem Wohlstand und der Sicherheit nach, die es genießt. Wir haben die Entscheidungsfreiheit, unsere Umwelt zu gestalten, aber es fehlt uns diese in Bezug darauf, was wir nachhaltig tun können, während wir sie bewohnen. Derselbe Mann wird dramatisch andere Prinzipien und Prioritäten vertreten, wenn er in einem Barrio pleite oder hinter einem Tor reich geworden ist; Diese wirtschaftliche Realität skaliert. Der Sozialismus hat in der Armut wenig Nutzen, so wie der schroffe Individualismus in einem Land, das in Verschwendung ertrinkt, langsam vergessen wird. Sparmaßnahmen, die den Gürtel enger schnallen, verkaufen sich nicht an ein Gemeinwesen, das in Vergnügungen schwimmt. Ein Haushaltsdefizit ist eine akademische Abstraktion für eine Bevölkerung, in der niemand hungrig ist und die Proles alle mit iPhones, Netflix und zweitägiger Amazon-Lieferung ausgestattet sind. Kollektiv werden sie sich nur dann um sie kümmern, wenn sie dazu gebracht werden, sich um sie zu kümmern, und der Tag wird kommen, an dem Luxus und Sicherheit, die als selbstverständlich angesehen wurden, aufhören zu existieren. Menschen missachten die Ordnung, wenn sie von Exzessen umgeben sind; Sie kümmern sich um Ordnung, wenn der Überschuss zu verblassen beginnt. Die moralischen Grundlagen, die ein Land aus der Armut führen, sind im Reichtum nicht gleich stark. Die Tugenden des Krieges haben nicht den gleichen Nutzen, wenn die Heimat sicher ist. Das Wetter bestimmt, ob Sie Shorts tragen können; Das wirtschaftliche Klima bestimmt, wie liberal man sein kann. Eine Gesellschaft ist ein kollektiver Organismus, der sich aus zwei moralischen Abstammungslinien auf der Makroebene zusammensetzt: Anhäufen und Ordnen versus Verteilen und Fürsorge. Der Gegensatz zwischen konservativen und liberalen moralischen Rahmenbedingungen sind entwickelte Merkmale im Dienste der menschlichen Koordination. Die Gesellschaften haben zwei mutualistische Komponenten mit konkurrierenden, komplementären und moralischen Imperativen hervorgebracht. Ihre Vorteile sind weder absolut noch statisch, sondern liegen in der Art und Weise, wie sie der Spezies helfen, zu existieren und sich zu koordinieren, abhängig von unserer Umgebung. Eine Bevölkerung, die von einer moralischen Polarität beherrscht wird, steht entweder unter Zwang oder unter Verfall. In den Widrigkeiten und Entwicklungsphasen der Frontier ist das Eintreten für Gleichheit oder Umverteilungsgerechtigkeit genauso sinnvoll wie die Installation von Bewässerungssystemen in einer wasserlosen Wüste. Der evolutionäre Wert der konservativen Moral liegt in der existenziellen Nützlichkeit von Ordnung, gruppeninterner Loyalität und kompetitiver Koordination: Ressourcen beschaffen, Befehlen gehorchen, den Perimeter sichern. Maskulin, weil du musst. So dominieren konservative moralische Grundlagen in der Not, da konservative Moralvorstellungen dann den größten Nutzen haben. In Zeiten von Krieg, Mühsal oder Streit priorisierst du Stärke, Loyalität, Hierarchie und Reinheit. Die Moral einer Nation maskulinisiert sich in diesen Umgebungen, da dies der einzige gangbare Weg ist, um zu überleben und sich aus solchen Situationen herauszuziehen. Pragmatisch herrschen konservative moralische Grundlagen, wenn die Bedingungen ihre Umsetzung nicht verhandelbar machen. Liberale moralische Grundlagen gedeihen, wenn Bequemlichkeit die Ethik der Fürsorge zulässt; Dies ist der Zeitpunkt, an dem die Schadensminderung und die Förderung von Fairness ein Wörtchen mitzureden haben. Weiblich, weil du es kannst. Geübte männliche Wurzeln lassen weibliche Blüten erblühen. Stellen Sie sich vor, wie grau und prosaisch das Leben wäre, wenn dies nicht der Fall wäre. Kapital akkumuliert, der Überlebensimperativ lockert sich, die Entbehrungen nehmen ab, die politische Dynamik wandelt sich organisch, schrittweise. Politische Prioritäten beginnen, die Zirkulation dieser Ressourcen zu betonen. Die vorherrschende Moral driftet von der Verehrung der Starken zum Schutz der Verletzlichen; Hierarchien werden aufgeweicht, Sicherheitsnetze geknüpft. Schwierigkeit maskulinisiert, Überfluss feminisiert. Eine kompetente, effektive männliche Moral sollte Ressourcen und Sicherheit bringen, und das erleichtert notwendigerweise den Aufstieg des Weiblichen. Es ist ein poetisches Zeichen der Errungenschaft, dass du dir das Privileg verdienst, zu liberalisieren. All die Arbeit und kein Spiel macht Jack zu einem langweiligen Jungen. Luxusüberzeugungen verbreiten sich vor dem Hintergrund luxuriöser Bedingungen. Und machen wir uns nichts vor, es ist ein Segen, etwas Luxus zu haben! Diese Entwicklung in Richtung des Weiblichen zu vermeiden bedeutet, implizit unter irgendeiner Form von Distress zu stehen. Man kann nicht nur den physischen Luxus ohne den intellektuellen Luxus trennen; beide stehen in einem ungefähren Verhältnis zueinander. Eine Ethik der Fürsorge setzt sich in einem Zustand der Behaglichkeit fest. Harte Zeiten schmieden verhärtete Geister. In der Armut gibt es keinen Hedonismus und in der Dekadenz keine Disziplin. Du kannst deiner Umgebung nicht entkommen. Cthulhu schwimmt nicht in irgendeinem teleologischen Sinne nach links, sondern er schwebt so weit wie möglich nach links, macht hier und da Pausen auf einem trägen Fluss des Reichtums. Wohlhabende Nationen driften in Richtung des Weiblichen, weil sie es können, arme Nationen halten am Männlichen fest, weil sie müssen. Das Domestizierungsparadoxon und der Feminismus Fortsetzung in den Kommentaren

Biofoundationalismus IV: Männlich, weil du musst, weiblich, weil du kannst Neuer Beitrag, hier verlinkt: