さて、この本についてのいくつかの感想を述べます。 1. QNTMはアンチミームを自己消去情報と定義していますが、本書では、アンチミームとは(a)インパクトが高く、(b)感染力が低いという概念の定義が異なります(ただし、関連するものです)。大まかに言えば、それらは「重要な秘密」です。 2.伝染性が低いのは、アイデアが密集している/理解しにくい(例:Moldbugのブログ投稿)、タブー/社会的に禁止されている、または何らかの形で一時的なもの(例:夏時間が年に一度人々を困らせる、その後、私たちは皆それを忘れる例)が原因である可能性があります。したがって、これらのアイデアは、グループチャットや献身的/情熱的な人々の小さなネットワークで繁栄する傾向があります。やがて、それは時に破壊的な方法で、公衆の意識に突入しました。 3. オリジナルなアイデアは本質的に反ミーム的であり、それについて話すのに適した言語がないため、最初は伝えるのが非常に難しく、忘れられがちです。これが、それらを持っている人が非常に少ない理由です。最も重要なアイデアは、アンティミームから始まります。 4. ジェネレーティブなスモールグループは、新しいアイデアが生まれ、発展するための最適な環境です。 5. Nadiaは「スーパーミーム」を「高衝撃/*高*感染力」と定義しています。 スーパーミームはしばしば何らかの形で終末論的として提示されます-これを聞かないと、文字通り死ぬかもしれません。したがって、気候変動、AIリスク、戦争/ナショナリズムはすべて、例として挙げられています。この本はスーパーミームに非常に懐疑的です:彼らは皆の注意と時間を吸い取り、建設的な行動をほとんどもたらしません。彼らは寄生虫です。 5(a)項。「ミーム」とは、低衝撃・高透過性のことです。猫のビデオや、すぐに忘れられてしまう文化的な瞬間を思い浮かべてみてください。 6. 本書は、重要なアイデアにはしばしば明確な「患者ゼロ」が存在することを指摘しています:例えば、ニック・Cのジャーナ、ヴェンカテシュ・ラオの「Seeing Like a State」の普及、その他、現在重要なアイデアのためのさまざまな「患者ゼロ」が議論されています。生き残ったアイデアには、多くの場合、長年にわたってそれについてしつこく語り続けるチャンピオンがいます。 7. ミーム/情報戦についての楽しい議論があり、選好カスケードをどのように理解するのが最善か。反ミームを広める優れた方法は、彼らの周りに私的なグループを形成することですが、それらのグループの存在を公にせず、グループの個々のメンバーが時々無関係に見える方法でアイデアを宣伝することです。このアイデアに対する支持は、当初よりも広がっているように見えます。最終的には、その考えを表現することが社会的にOKになる転換点に到達します。 8. ハイエク流の資本主義の主張は、反体制である。一方、共産主義はスーパーミームであり、資本主義とは異なり、アイデアは誰にとっても非常に直感的です。資本主義とは異なり、それがどのように機能し、なぜ物事が時間の経過とともに良くなるのかを理解するために多くの論理が必要です。これが、経済学者が常に誤解されることを非常に諦めている理由を説明しています:経済アイデアを理解するのは非常に難しいです!幸いなことに、資本主義は(a)、機能、(b)は人々の欲望に引っかかることができ、そのため、その理由を理解している人は比較的少ないにもかかわらず、生き残ることができます。 9. 今、暗い森の中にある「先端」にいるが、まだ声に出して言うのが全く受け入れられないアイデアを特定するのは楽しい練習です。私はかなりの数を思い浮かべることができます。 10. この本の暗黙の挑戦の一部は、「あなたはどんな良いアイデアの擁護者になるのか?」「馬鹿げた文化戦争のことについて考えるのをやめて、実際の良いアイデアを発展させ、宣伝するためにもっと小さなグループを作ろう!」ということです。だから、この本はオープンウェブの死を嘆きながらも、プロのグループチャットとして読んでみました。 11.いくつかのメタポイント:ブログ記事のように書かれているものを本の形で読むのは新鮮です。最近では、ほとんどすべてのノンフィクションが同じジャーナリズムの声で書かれていますが、このノンフィクションは要点を押さえ、ページごとに印象的な数の洞察を詰め込んでいます。また、現在の知的状況を多かれ少なかれ、それが起こっているときに引用している本を読むのも素晴らしいことです(引用のほとんどはブログ記事のURLです)。 12. 本を超えて:多くの言葉や物語は、読みやすい言語にするには複雑すぎるアイデアの入れ物として機能します。例えば、聖書(創世記22章)のアブラハムがイサクを犠牲にしたという話は、「疑うことなく神に従うべきだ」という考えを単に伝えるものではありません。物語はそれ以上のものですが、それについてたくさん瞑想し、それを自分自身の一部にする以外に、どのように言うのは難しいです。キルケゴールの『恐怖と震え』は、私のお気に入りの本の一つで、これについて書かれています:語り手は、非信者で、アブラハムの物語をいくつかの異なる方法で、さまざまな概念的レンズ(普遍的な倫理など)を通して説明しようとし、それが平易な言葉では基本的に説明できないと結論付けます。したがって、「信仰」の必要性。私はこれを、この根底にある考えは現実であるが、いかなる種類の説明にも平坦化するには高次元すぎると言っているのだと私は見ています。むしろ、直感的に感じなければならない。最も重要なアイデアの多くはこのようなものです。