Trend Olan Konular
#
Bonk Eco continues to show strength amid $USELESS rally
#
Pump.fun to raise $1B token sale, traders speculating on airdrop
#
Boop.Fun leading the way with a new launchpad on Solana.

Owen Gregorian
İnsanlar Yanlış Olduğunu Bildikleri Sistemlere Neden İtaat Ediyor | Shermin Kruse J.D., Psychology Today
Yorgunluğun ahlaki yargıyı ne yaptığı.
Önemli noktalar
- İtaat, inançtan çok yorgunluktan kaynaklanır.
- Kronik bilgi doygunluğu ahlaki iradeyi tüketir.
- Ayrılma bir hayatta kalma stratejisidir, ilgisizlik değil.
---
Kamuoyundaki, siyasi eğilimlerdeki ve sosyal normlardaki dramatik değişimleri düşünen bir arkadaşım, bu kadar çok insanın değerlerini nasıl bu kadar hızlı değiştirdiğini sordu. Daha rahatsız edici cevap ise, birçok kişinin değerlerini hiç değiştirmediği; Verebilecekleri ilgi miktarını değiştirdiler. Giderek daha fazla insanlar neye inandıklarını değil, ne kadar taşıyabileceklerini soruyor.
İtaatin bir inanç meselesi olduğuna inanmayı seviyoruz. İnsanların kabul ettikleri, ikna oldukları ya da en azından korktukları için uydukları. Ama çoğu zaman, itaat ve hatta korkunun inançla çok az ilgisi vardır. İnsanlar genellikle yanlış olduğunu bildikleri sistemlere ikna oldukları için değil, direnmek yorucu olduğu için itaat ederler. Birçok Amerikalı artık bu duyguyu tanıyor, hatta bu şekilde adlandırmasa bile. Sürekli dramatik haberlerin karmaşması. Sonsuz kriz, öfke, geri dönüş ve tırmanma döngüsü. Her şeyin acil olduğu ve hiçbir şeyin çözülemediği hissi. Zamanla, bu psikolojiye ince bir şey yapıyor. İnsanları dikkatsiz yapmaz.
Bu onları yorgunlaştırır. Ben şahsen yorgun hissediyorum.
Her anın bir tepki, bir pozisyon, bir endişe performansı gerektirdiği hissinden bıktım. Her şeyin felaket ve acil olduğu söylendiğinden, onarım için net bir yol sunulmamasından yorulmuştu. Zamanla, bu tür doygunluk ahlaki netliği keskinleştirmiyor. Onu donatıyor. Yorgunluk bu seviyeye ulaştığında, ince bir şey değişmeye başlar.
Bilişsel kıtlık üzerine yapılan araştırmalar, zihinsel bant genişliği vergilendirildiğinde dikkatin daraldığını ve üst düzey yargıların zarar gördüğünü gösteriyor. Muğnetliğe tolerans artıyor çünkü ona karşı çıkacak yeterli enerji yok. Kabul edilebilir görünen şeyler için standartlar sessizce daha düşük; Bir daha tartışmaya çok yorulduk. Ve bir zamanlar sorgulama uyandıran şeyler yorum yapmadan geçmeye başlıyor, ama onları zorlamak çok pahalı geliyor.
Psikolojik olarak, bu ilgisizlik değil. Bu, sinir sistemimizin korunmasıdır; sürekli uyarılma ve çözülmemiş tehditlerle dolduğunda, denetimden çok istikrarı önceliklendirmeye başlar. Dikkat daralır, katılım giderek daha seçici hale gelir ve zihin, sürtünmeyi azaltmanın ve dengeyi korumanın yollarını aramaya başlar, bu normalde direneceği koşullara uyum sağlamak anlamına gelse bile. Pratikte, bu ilk paragrafı okumadan başlıkları göz gezdirmek gibi görünebilir; çünkü mesele önemli değil, tamamen kavramak bunaltıcı hissettiriyor. Eskiden önemli gelen konuşmalardan kaçınmak gibi görünebilir çünkü anlaşmazlığın duygusal bedeli artık çözüm umudundan daha ağır basıyor. Bu, prosedürel kararları veya kurumsal normları kabul etmek gibi görünebilir, çünkü onlara karşı çıkmak artık mümkün olmayan bir enerji gerektirir.
Psikolojik yorgunluğun içimize çöküp dikkat etmeye devam etmenin sürdürülemez olmaya başladığı bu anlarda, insanlar kabul etmekten çok uyum sağlıyor. Ortak yorgunluk nedeniyle dikkatleri daraldı. Bir zamanlar gönüllü olarak girdiğimiz sohbetlerden kaçınır ve sorun çıkaran kararları yorum yapmadan geçer çünkü cevap vermek onların ayırabileceğinden fazla enerji gerektirir. Zamanla, görmezden gelmek kendini koruma eylemi haline gelir ve duygusal mesafe, sürekli etkileşimin psikolojik maliyeti çok yüksek olduğunda kendini korumanın pratik bir yoluna dönüşür. İşte itaatin kök saldığı sessiz arazi.
Sonuçta, psikoloji uzun süredir korku itaat motoru olarak vurgulamış olsa da, ceza (ya da tehdidi) günlük hayatta gördüğümüz pasif kabulü tam olarak açıklamıyor, özellikle de insanların hâlâ kendilerini özgür olarak hayal ettiği toplumlarda. Bu ahlaki dış kaynak kullanımı. Sorumluluk kaybolmaz, ama göç eder. Kişi "Bu doğru mu?" diye sormaz. Daha yönetilebilir soru ise "Bu benden mi isteniyor?" ya da "Şu anda bunu düşünmeye gücüm yeter mi?" oluyor.
Burada sakinlik güçlü bir rol oynar. İnsanlar sakinliği güvenlik ve düzenle ilişkilendirir, bugün birçok insan kamusal sessizliğin yanında özel huzursuzluk taşıyor. Bir şeylerin yanlış olduğunu hissedebiliriz ama bunu bilmek, ne yapacağımızı bilmekten başka bir şey değildir. Ve net bir eylem mevcut görünmüyorsa, çekilme çatışmadan daha güvenli hissettirir. Böyle kalıplarda, öğrenilmiş çaresizlikin derinleştiğini görüyoruz. Son aylarda onlarca kez öfkelendik ama değişim gelmedi, bu yüzden sinir sistemimiz öfkeye uyum sağlıyor ve harekete geçmeyi bırakıyor. Hâlâ önemsiyoruz—bunun işte ilgisizlik olmadığını tekrar tekrar ediyor. Sadece çok, çok yorgunuz.
Bu, sessiz seyirci bireylerin hareketsizliklerinden sorumlu olmadığı anlamına mı geliyor?
Hayır.
Ama gerçekler şu ki, cesaret enerji, dikkat ve bir özen göstergesi gerektirir, yani ahlaki cesaret psikolojik kapasiteden ayrılamaz. Belki de daha rahatsız edici soru, insanların yanlış bildikleri sistemlere neden itaat ettikleri değil. Bu yüzden birçok sistem, ikna yerine yorgunluğa dayanan şekilde yapılandırılmıştır.
Eğer şu anımızda itaati anlamak istiyorsak, sadece insanların neye inandığına değil, aynı zamanda neleri yönettiklerine ve sürekli dikkat çekmenin onlara neye mal olacağına da bakmalıyız. Bu sistemlerde etik yok olmuyor, sadece kalabalık bir şekilde bastırılır. Ve yorgunluğun ahlaki davranışı nasıl şekillendirdiğini hesaba katana kadar, uyumu yanlış anlamaya devam edeceğiz. Genellikle sadece bunalmış insanların olduğu yerde, bir günü daha dağılmadan atlatmak için ellerinden geleni yapan kötü adamları aramaya devam edeceğiz. Dolayısıyla, nihayetinde birçok sistemi ayakta tutan şey inanç ya da zalimlik değildir.
Bunun yerine, dikkat etmeye devam etme kapasitemizin yavaş yavaş aşınmasıdır.
Yazarın notu: Bu eser, Shermin Kruse'un karmaşık sistemlerde etik karar alma süreçlerini nasıl şekillendirdiğini inceleyen Stoacı Empati üzerine çalışan Stoacı Empati çalışmasında ele alınan temaları yansıtmaktadır.

112
Kawasaki'nin Robot Atı Üretime Giriyor | Victor Tangermann, Futürizm
Kawasaki, dört ayaklı robotik at vizyonunu gerçeğe dönüştürmek için çalışmaya başladığını duyurdu.
Nisan ayında, binilebilir, dört ayaklı robotik bir "at" için tuhaf bir konseptin gösterişli ve neredeyse tamamen CGI yapımı bir videosuna rastladık.
Video, Corleo olarak adlandırılan gizemli konseptin kayalık arazide dolaştığını, buzlu çatlakların üzerinden atladığını, karlı arazilerden ayağını kaybetmeden geçtiğini ve gece karanlık bir ormanı geçerken — tüm bunları sırtında yetişkin bir biniciyi taşıyarak ve hidrojen güç hücresiyle beslenerek gösterdi.
Fikrin arkasındaki şirket Kawasaki Heavy Industries, o dönemde bir fuarda tam ölçekli bir modeli sergilemiş ve 2050 yılına kadar üretime hazır bir cihaz vaat etmişken, Corleo'nun tamamen bir buhar yazılımı olduğuna inanmakta zorlanıyorduk.
Ancak şirket, iddialı vizyonunu gerçeğe dönüştürmek için çalışmaya başladığını ve planlandığından onlarca yıl önce olduğunu açıkladı. New Atlas'ın bildirdiğine göre, Kawasaki, Suudi Arabistan'ın Riyad kentinde düzenlenen Expo 2030'da çalışan bir prototipi sergilemek amacıyla özel bir "Güvenli Macera İş Geliştirme Ekibi" kuruyor.
Şirket, bu sıra dışı motosikleti 2035'e kadar satışa çıkarmayı umuyor; bu yüksek bir plan olarak teslimatı gelecekte de iyi tutacak ve yakın vadede utanç yaşamaktan kaçınıyor — biz sende, Elon Musk!
Bir basın bültenine göre, Kawasaki ayrıca "dört ayaklı hareket aracının sürüş deneyimini sunan bir sürüş simülatörü" geliştiriyor.
Heyecan arayanları hedeflemenin yanı sıra, şirket Corleo'nun "dağ kazalarını ortadan kaldırmak ve dağlık bölgeleri herkes için güvenli ve keyifli hale getirmek" amacıyla da kullanılabileceğini öne sürüyor.
Elbette, umut verici bir başlangıç gibi gelebilir — ama şüpheci kalmak için birçok neden var. Birincisi, şirketin orijinal pazarlama videosunda sergilediği çevikliği elde etmek muhtemelen büyük bir mühendislik zorluğu olmaya devam edecek.
Üretime hazır bir prototipin Expo 2030'da — sadece dört yıl sonra — tam olarak ne yapabileceği de belirsizliğini koruyor.
Öte yandan, robotik alanının büyük sıçramalar yaptığını gördük; dans edebilen, kickboks oynayabilen ve hatta karmaşık bir kahvaltı hazırlayabilen insansı robotların saldırısıyla izlendik. Dört ayaklı robotlar da benzer şekilde, engebeli arazilerde zahmetsizce gezinmeyi ve hatta koyun sürürmeyi öğrendi.
Kısacası, şimdilik yargılamaya devam edeceğiz — ama yine de popüler video oyunu serisi "Horizon"un baş kahramanı Aloy'a benzeyen bir robotik atın gün batımına binebileceğimiz ihtimali bizi heyecanlandırıyor.
136
@ScottAdamsSays ve topluluğu için yaptığım her şey Scott'un basit mantrasından kaynaklanıyordu:
Faydalı ol.
Scott'tan çok şey öğrendim ve karşılıklılık yasası devreye girdi. Sadece pasif bir tüketici olamadım, katkıda bulunmam gerekiyordu. Faydalı olmak için. Scott'a.
Scott'ın beğendiği hikayeleri paylaşmak, Scott'un söylediklerine de dikkat etmemi sağladı—hangi konulara önem verdiğine, kaçındığı şeylere. Öğrendiğimi keskinleştirdi çünkü hemen uygulamaya koymaya başladım.
Scott'a hizmet etmekten onur duyuyorum ve onun derslerini ileriye taşımak ve faydalı olmaya devam etmek için elimden gelen her şeyi yapacağım.
Her şey için teşekkürler Scott.

Joshua Lisec, The Ghostwriter9 Oca 04:01
Scott Adams topluluğu adına teşekkür etmemiz gereken 3 kişi:
@OwenGregorian, program için günlük manşetleri ve hikayeleri çektiğiniz için teşekkürler.
@ZiaErica Mükemmel, biri Scott Adams kupa ve ürün almak istediğinde hep etiketlediğimiz kişi olduğum için. Teşekkür ederim.
Ve tabii ki Scott'ın yakında çıkacak biyografi yazarı @joelpollak; O projenin editörü ve yayıncısıyım. Bundan sonra Joel hakkında ÇOK konuşacağım. Teşekkür ederim.
Eğer Scott'u bizim kadar seviyorsanız, lütfen bu üç miras koruyucusuna takipçilerinizi verin.
163
En İyiler
Sıralama
Takip Listesi
