Discordo desta opinião. A minha impressão é que as pessoas estão a colocar demasiada ênfase na separação entre humanos e IA. No futuro, essa linha vai-se tornar difusa, tal como as pessoas há 30 anos atrás desenharam erroneamente uma linha rígida entre o online e "o mundo real". Com os aplicativos de namoro e encontros de amigos online, essa fronteira foi destruída há muito tempo. Na minha opinião, o título deste clipe já sugere por que a perspectiva está errada. "A IA vai acabar com a Era dos Influenciadores" assume que os influenciadores começaram com a internet. Na realidade, o marketing de influenciadores remonta a muito tempo atrás. No século XVIII, o oleiro inglês Josiah Wedgwood promoveu os seus produtos oferecendo a membros da aristocracia britânica produtos gratuitos que podiam exibir, como conjuntos de chá de cerâmica, vasos ornamentais e pratos elegantes. Como os seus produtos estavam associados à classe dominante britânica, ele acabou por exigir um preço premium dos membros da classe baixa que desejavam copiá-los. De fato, se você pesquisar "pratos Wedgwood" online, provavelmente os verá como "refinados" e "de bom gosto." A sua estratégia de promoção de produtos — não muito diferente de como as marcas de moda oferecem roupas gratuitas a Kim Kardashian — ainda pode ser sentida hoje. A razão pela qual você os vê como "de bom gosto" está puramente relacionada à sua associação com a aristocracia britânica. Discordo desta opinião porque ela não compreende as motivações por trás do consumo humano. O homem no vídeo sugere que a IA no futuro pode ajudar-nos a personalizar produtos para se adequar aos nossos desejos, em vez das preferências de outra pessoa (um designer ou influenciador). No entanto, isso assume que os seus desejos são independentes e não estão inseridos em um quadro social mais amplo. Eu argumentaria que os hábitos de consumo das pessoas estão mais frequentemente relacionados a relações sociais. Vou dar-lhe um exemplo. Quando eu estava em um fórum de moda masculina, um membro respeitado elogiou este lindo tecido de camisa azul-claro que obteve de seu alfaiate personalizado em Nápoles. Tinha uma mancha única, que permitia que se situasse em algum lugar entre a formalidade dos poplins brancos elegantes e os tecidos de trabalho azul-claro chambray. Mais tarde, outro membro bem considerado encontrou a empresa que fabricava o tecido: o moinho mais antigo da França, fundado em 1787, conhecido por seu fino tecido e rendas. Ele comprou alguns rolos e vendeu cortes para clientes americanos. O tecido logo se tornou popular entre outros membros influentes do fórum. Outro membro descobriu mais tarde que este tecido não era puro algodão. Em vez disso, continha um pouco de poliéster, o que explica por que alguns membros se gabavam da capacidade aparentemente natural do tecido de resistir a rugas. Isso causou uma liquidação entre os restantes varejistas boutique, e eu comprei o máximo que pude. Eu sempre amarei este tecido, apesar de sua pequena porcentagem de sintéticos, por causa do que representa em um contexto social mais amplo. Lembra-me de uma história engraçada sobre algumas pessoas memoráveis no grupo social do qual eu fazia parte. A IA nunca será capaz de replicar esse sentimento em mim porque não pode criar essa situação. O mesmo se aplica a muitas coisas que consumo. Estou encantado com sapatos derby noruegueses de bico dividido porque são usados por pessoas que admiro, como o escritor de moda masculina Bruce Boyer e o estilista japonês Yukio Akamine. Gosto de jeans de denim cru porque há um grupo social online que fala sobre "desgastes incríveis." Espero um dia comprar um Rolex 1016 com mostrador dourado sublinhado porque foi recomendado por alguém que considero ter bom gosto. Existem grandes economias online centradas em produtos de consumo, como canetas-tinteiro, relógios mecânicos, moda masculina, sistemas de áudio e perfumes. As pessoas interagem com essas coisas em parte porque amam o produto em questão (por exemplo, um entusiasta de canetas-tinteiro obviamente ama canetas-tinteiro). Mas também estão nisso pela *comunidade.* Compram coisas porque uma pessoa influente nessa comunidade — vamos chamá-la de influenciador — recomendou. Então, mostram a sua compra aos amigos entusiastas online (por exemplo, "Na minha experiência com a caneta cigarro Nakaya toki-tamenuri, a ponta é muito rígida."). Isso lhes confere capital social na comunidade, fazendo-os sentir que pertencem e são respeitados. As roupas desempenham certas funções utilitárias, como nos proteger do frio e do vento. Mas a sua função mais importante é sinalizar a um grupo, como dizer "sou nerd," "sou contracultural," ou "sou artístico." Elas sinalizam pertencimento a um grupo e a nossa individualidade dentro desse grupo (por exemplo, "sou um punk rocker, mas também sou uma pessoa muito única dentro deste grupo social mais amplo"). A IA nunca poderá substituir completamente o influenciador porque não pode deter capital cultural dentro de um grupo, já que não é membro desse grupo. Consumidores casuais podem recorrer a sistemas puramente impulsionados por IA para recomendações de produtos no futuro. Às vezes, uso o Wirecutter do NYT para descobrir qual colher comprar, mesmo que não esteja em uma comunidade de colheres e não me importe com o que a minha colher sinaliza. Mas existem muitos produtos orientados em torno de grupos, e é aqui que o influenciador continuará a prosperar, assim como as pessoas compraram pratos Wedgwood depois de os verem na prateleira da Rainha Charlotte.

Desculpe, eu queria incluir um crédito ao vídeo. O clipe é do podcast "I've Got Questions with Sinead Bovell", que você pode encontrar no YouTube. YT sineadbovell IG igqwithsineadbovell e sineadbovell